是将他们分散到中原大地，让他们真真正正的融入大唐，成为大唐的一份子。
原来的六胡州，现在一个胡人也没有。全部给分散的安排到大唐各处去了。
对于这种安置胡人的方式，裴旻极为赞同。
华夏的儒学是一种非常洗脑高深的学说，不管你是什么民族，真正接触儒学，学习儒学，要不了多久，就会忘记自己原来的生活，接受全新的人生。
想要开拓出去，只有两个法子，要不融合，要不就学铁木真实行屠杀种族灭绝。
以裴旻此刻的心肠，让他杀万把人，他可以狠的下心来，但是要他跟铁木真一样，杀个几千万人，间接害死上亿。
以屠杀为乐，从灭族中追求快感。
他真做不到……
所以相比屠杀，同化与融合，在裴旻眼中才是大势所趋的正确方案。
不过对于这八万吐谷浑人，裴旻的想法与现在的政策有些不同。
裴旻有心从这八万吐谷浑中挑选出数千精锐，组成一支适应高原气候的军队，以便用于未来与吐蕃的战斗。
而且青藏高原多山多丛林，青海湖多丘陵多沟壑，有一支当地人组成的军队带路，绝对能够取得奇效。
他们有大用，自然不能打散，分别安置别处。
故而裴旻提议将吐谷浑的这八万人安置在洮州。
洮州早年多次受到袭击，境内人口不足，而且洮州是大唐罕见不多的不以农耕为主的地方，适合吐谷浑这样的游牧民族居住。
裴旻的奏章意思很快就传到了长安，并且送进了中书令张说的手上。
诸多文臣自然少不了一阵非议，张说也不表态，而是拿着这封奏章面见了李隆基。
李隆基最近的心情有些烦躁，因为心爱的武婕妤病了，有些严重。
李隆基一怒之下
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