，张儒绅的随从也看不到希望，不断的逃亡。这又逼得三个铁杆汉奸跟耗子似的躲来躲去。
现在可好，出门买个粮油，在家做个饭菜，甚至连抄录檄文都要靠自己。张儒绅拿起杨简写的檄文看了看，内容写的也就还凑合，倒是将官绅内心的怨恨写的明明白白。普通老百姓若是听了，只怕也会担心加抵触——毕竟祭祖这事对于中国人确实太重要了。
祖宗若是都不保佑，那肯定是不被认可的。这统治的合法性就要受到质疑。当年蒙元鞑子占了中国的地方都还要封个衍圣公，封个关公。那么这‘革命军’呢？在好些人眼里只怕就是有先天缺陷的。
张儒绅没奈何，也只能坐下来提笔抄录。抄个一天就发现压根没抄几张，偏偏这三人又没别的手下，寻常人也不敢信任，只能就待在屋子里天天抄录不停。到了夜里，他们还得带着抄好的檄文到城内各处张贴。
还真别说，这招有用！
最先呼应的便是京畿各地被压制的官绅。这些人被夺取钱粮财产，地位陡然下降。他们虽然被‘革命军’强行压制都表现的乖乖的，可内心却极其痛恨。突然看到有人写文章痛骂‘革命军’，这就起了个释放他们心里压力的作用，也起了个榜样。
很快，杨简等人就发现这偷偷摸摸写檄文贴大字报的不止他们。有的遗老遗少文笔比杨简犀利多了，言辞也激烈多了，骂起人来难听的很。而且这些反动文人很快就发现‘革命军’在传承方面真的有很大缺陷。
‘革命军’写的简体字，用的白话文，讲的新学问，还真是将过去的大量文化精髓连同糟粕一起丢掉了。老祖宗对这事能高兴才怪，一时间就成了被重点批评的对象。
这事就连‘革命军’内部的大量归化文人也颇有微词，像宣传部的穆思年就多次上书，要求大帅莫要过于摒弃老祖宗的文化。慢慢的‘革命军’的报纸上也公开讨
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