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在古代社会想要修炼到抱丹的地步本就艰难无比，一旦修炼到抱丹的地步，就更恨不得归隐山林静修苦练更进一步。
辛苦修至丹道，获百年寿元后，就更加想看看其后更加强大的境界是什么样子，想获得更加旺盛绵长的寿元，这是人之常情。
这种人，白给他一个皇位都不屑一顾，用现代的话形容就是：一心向道。没有这种疯狂与执着，也很难抱丹成功。
道门内丹一派的成熟，同时也是巫盅一脉衰败没落的开始。
伐山破庙，道门统一世人信仰的战争号角从汉代开始吹响，以汉武帝巫盅之乱为顶峰，缠缠绵绵数百上千年的征伐，战果辉煌，但一直打到现代社会也未能真正全灭巫盅一脉。事实上，正是由于道门与巫门的对抗，才让感受到不适的汉王朝自西方引进佛教力量，作为制衡。
佛教是胡域外教，初时无论道巫都对它有些不屑一顾，再加上汉王朝政府力量的大力支持，佛教吸取道巫碰撞散溢的养分发展壮大，最高成就者佛陀，即有圆满大成的内丹，又有外界能量的加持，在某种意义上可以说是兼修道巫两脉，让其威名流传世间数千年不曾衰弱。
当道门打压巫门回过头来时，佛教已然汉化洗白成功，占据华夏信仰成尾大难掉之势。
宋代开始，佛道就已然是华夏大地上的信仰正统，儒门虽然在朝堂之上占据绝对优势，但文气太盛，很难诞生出修行上的大成就者，而残余的巫则只能逃到白山黑水的北地，穷乡僻壤十万大山的苗疆苟延残喘，再不复上古与中古时代的辉煌鼎盛。东北的萨满教、万仙教、跳大神，苗疆的盅毒体系，甚至南洋降头体系，莫不起源于巫的传承。
宋代之后，女真势力兴起，直至一代雄主努尔哈赤以一穷二白的家底横扫女真各部，完成统一打入关内，这一次则可以说是巫祭一脉对佛道势力最凶猛的反
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