“抢亲”。
既然这种行为是由地域性而非民族性所产生的，那就足以说明，但凡生存在这片草原上的民族，都不可避免有这种行为，只是这些民族都先后消失了，所以其婚俗多不为后世所知。
乌丸人也好，鲜卑人也罢，都不同程度存在抢亲的风俗。乌丸人还好一点，自内附大汉后，迁徙入幽州各郡，各部族间相距近了许多，通婚也容易得多，抢亲这风俗也慢慢淡了——这就是典型的需求决定需要。只有鲜卑人还在一望无际的大草原里厮混，他们的抢亲要严重得多。
马悍在建立汉戈寨时，听到汉奴提过这风俗，他族中就有不少女奴也曾是这种行为的受害者，想不到今天让他见识到了一回。
当然，马悍不会真认为答头需要什么抢亲，人家抢亲那是实实在在满足传宗接代的需要，身为峭王之子的答头要什么女人没有，还用得着去抢？不用说，这必然是用来掩饰招惹祸事的烟幕弹。还别说，这个理由还真让公孙度有气没处撒，除非他真想为此事与苏仆延交恶，但想想可能性不大，估计最后会借坡下驴，接受苏仆延的道歉。
可这样一来，甄氏怎么办？这个中山大族的脸往哪搁？尤其是当事人，事件的受害者甄沁，背负这样一个屈辱名声，她到辽东还能有个好？
马悍心念电转，已有计较，缓缓站起，道：“抢亲是吧？很好，不介意我也参加一份吧？据说是见者有份的。”
答头冷笑道：“你要代替那位公孙公子夺亲么？可以，先到襄平取得公孙家同意再来吧。”
“谁说我要代替公孙恭？”马悍冷冷道，“我只代表自己，不就是争夺交配权么？谁的爪牙更利，谁就更有资格。玩文明老子奉陪，玩野蛮，老子也奉陪。这个亲，我马悍抢定了！”(未完待续。。)
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