种灵是我跟你说过的，人的意念形成的灵。传统的一些灵异观点，城隍、地府，还有社会的共识、最基础的道德，祭拜祖先、崇仰先贤，这都能形成灵，并通过一定形式，稳定下来。”
瘦子打断了吴灵的叙述，“等等，照你这说法，这世界上不是有很多灵？”
“可以这么说。但这些灵，大多弱小。因为意念不够强烈，因为有这样意念的人太少，还有可能是因为意念有冲突。就如对历史上先贤的看法，每个人都是不同的。最重要的是，所有人都知道，那个人死了。如果没有将他们确立为某种永世长存的形态，比如说，神，这种单纯的敬仰就不可能形成灵。”吴灵说道，还举了例子，“财神、穷神、爱神……之类的神的形象，留存至今，基本上就是某种特殊的灵了。你如果考据历史，这种和人有关的神，不是出自原始社会对自然现象的信仰，而是出自某个历史人物的典故。历史人物已死，魂魄早已投胎，但这种被人为打造出来、受到很多人认可的形象，就会变成灵，留存至今。”
补更39.
(本章完)
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