磋已罢也是该说正事了。高小子，你此番前来可是为那残军？”
张放也不隐瞒，直言道：“想来大师也对中原目下局势略知一二，高狩此来的确是为接回安阳军残部，同时想和贵国结永世之好。”
旦真德尼听到此话，摇摇头道：“那你就如此前去布达拉宫只怕你的目的一样都无法达成。“
旦真德尼如此自不可能无的放矢，张放对吐蕃内情不了解，便是以虚心受教的姿态道：“还请大师指教。“
“我吐蕃和大正的国情截然不同，国中虽名义上以王室为主，但实际上王室能直接掌控的地方非常有限，各地土司手中有地有人，实则形同割据，对王室听调不听宣。
就如此次大正派兵进军，起初各地土司纷纷拥兵不出，安阳军便是势若破竹，王室虽几番下令，可各地土司不为所动。等到中原局势变化的消息传来，安阳军势若孤军，这些土司蜂拥而出，所为的不过是瓜分安阳军武器，甲衣等物资罢了。
甚至有些还图谋反攻大正，若非因为安阳军残而不灭，拖住了这些土司的大部分兵力，只怕此时康定已是烽烟四起了。“
旦真德尼徐徐将吐蕃国情一一道来，张放这才明白为何旦真德尼会说他直去布达拉宫会无功而返，概因这王室根本没什么权利。
可如此一来，张放也是有些发愁，他对这种事并无经验，不知此种情况下自己又该如何处置。
“还请大师教我。”
张放极为诚恳的求教，旦真德尼也是卖关子，直言道：“游说。
佛教乃是吐蕃国教，不仅是因为王室信奉，而是全国上下都信奉，土司亦不例外。
故而只要能说服各地几大教，便可影响到那些土司，若是到时候能再付出一些东西补偿给这些土司，退兵便不在话下。
等到你接回安阳军残部，又得到国中大部分
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