“此为富国强兵之根本，臣愿为陛下做这颗探路的石子！”
推行新政的大反向基本已经定下来了，至于细节问题还需进一步商榷、筹划，李吴山正准备说一些军务上的事情，复隆皇帝就又把话题引向了别处：
“李侍讲啊，”没有使用忠勇公这个称呼，而是沿用了当年的旧称，复隆皇帝的心情似乎很不错：“你我君臣之间，已很久没有这么推心置腹的交谈过了，今日且不说那些恼人的国家大事……”
说到这里，复隆皇帝回头对贴身的太监说了一句：“朕有些饿了，想必李侍讲亦有同感，传膳吧，朕要与李侍讲边吃边聊……”
皇帝竟然“留饭”了。
因为不是正餐，仅仅只是宵夜性质的“加餐”，所以显得有些简单。
六道菜式当中，竟然有一半是汤汤水水的东西，只有一碟子糯米饼算是“硬货”。
君臣二人分成两桌，复隆皇帝用糯米饼卷了些煨肉羹，一边吃一边说道：“朕有儿子了，李侍讲是知道的吧？”
“朕这个儿子，还未取名，却先得了个小名，叫做长生……”
古代人的名字，尤其是正式的名号，都是有传承的。比如说信王系（崇祯系）的子嗣，到了复隆皇帝这一辈，都有一个“慈”字，按照老百姓的说法就是“慈”子辈，其实应该算是“心”字辈。他们的下一代，则应该是“土”字辈了，名字当真一定要有个土字，或者是带有土的偏旁部首。
虽然还没有取出正式的名号，却先得了个“长生”的小名儿，也是有出处的。
这个孩子出生的时候，一头“神鹿”跑了出来，而鹿是祥瑞之兆，代表着多福多寿的美好寓意。又有“仙鹿授长生”的说法，所以才取了这么一个小名儿。
“这孩子出生的时候，有鹿相引，鹿者路也，寓意顺畅通达，上下人等都说是吉祥
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