朴的“物竞天择”之理念，是对李吴山《民族论》的阐述和进一步升华，以更加鲜活易懂的方式重新解释了民族和竞争的含义，揭露出了民族生存的残酷真相。
“各族为了生存而展开的竞争旷日持久，往往会绵延几百年甚至上千年，但结果从来不变——强者生存弱者灭亡。在这漫长的竞争过程中，事关生死存亡容不得温情脉脉，容不得温良恭俭让，一切都是血淋淋的争夺，我辈必须不惜代价不择手段，抱定牺牲一切之决心……”
在这之前，这样的思想启蒙从来都是由李吴山亲自来做，随着陈茂他们这一批早期学生的逐渐成熟，基本已经接替了李吴山，成为第二代启蒙者。
这也标志着吴山军校的日渐成熟，就算没有李吴山这个人，也可以正常运转下去。
作为第一代的启蒙者，陈茂他们这一批教官全盘接受了李吴山的民族思想体系，并且做出了进一步的诠释，甚至还有明显的升级。
如果说李吴山是第一代原型机的话，陈茂他们这一批则是得到了加强和完善的2.0升级版。因此而产生了一个非常明显的变化：和前四期由李吴山亲自教导出来的学生不同，后来的这几期学生思想更加单纯，民族热情更加高涨，甚至出现了一丝狂热和极端。
如果说以前的民族思想仅仅只是一种启蒙的话，那么，现在陈茂他们这一批年轻的教官们，已经把这种思想完善成为一个可以自我闭合的体系，甚至已经升格成为一种明确的信仰。
而这些更加年轻的学生们，则是这种信仰的忠实信徒，而且明显比张三娃、郎太平他们那些老学员们更加坚定更加狂热……
直到这个时候，李吴山才真正意识到自己做了什么：事态的演变比自己的想象更快，自己的学生们一代比一代坚定，这很可能不是什么单纯的好事。
但他却不准备阻止，因为他需要这股力量来
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