种集体的生活方式非常原始，但却最适合眼前的局面：在这样艰苦的环境当中，个人的力量几乎可以忽略不计，必须抱成团，进行集体化生产和劳作，才能收获更多。
肉汤已经熬煮好了，饥饿的孩子捧着木碗眼巴巴的等着，大人们却不急于开吃，而是象约好了似的，把狼的内脏放置在一个三块石头上，然后是石头下面点起大火。
这不是为了吃烤肉，而是一种仪式，一种古来的意识。
上了年纪的旗人小心翼翼的把狼血涂抹在孩子们的脸蛋儿上，围着大火中的那三块石头又叫又跳，吟唱着古老而又原始的歌谣。
“阿布卡保佑着我们，给我们带来猎物。”
“每一头猎物都是阿布卡的恩赐。”
“阿布卡会保佑孩子们健壮，会驱散疾病，带来安昂……”
“第一口肉属于阿布卡……”
孩子们并不知道这样的意识究竟意味着什么，但他知道了阿布卡一直在保佑着他们，是阿布卡把他们从大毁灭的深渊拯救出来。在他们幼小的心目当中，阿布卡不再是一个抽象的神灵，而是一个代表着世间一切美好的具象体，是真实存在的。
“应该把村口的石头清理一下，我觉得那里可以成为良田。”老赫颜说：“赋税是按照人头缴纳的，田地越多咱们的收成就越多，只要把那片碎石滩清理出来，明年种子播下去，肯定可以收获很多……”
赋税按照人头缴纳，和田地数量无关，这无疑会极大的促进人们开垦荒地的积极性。
在大人们商量着事情的时候，老赫颜的孙女则歪着脑袋，盯着熊熊大火中的那三块石头，在她的幻想当中，那三块石头就是神灵的象征，代表着希望、温暖和所有美好。
在漫长的岁月里，以这三块石头为基础，这里会崛起一座富丽堂皇的神庙，那是曙光之神的殿堂！
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