第六百四十四章，稀世《道德经》（4 / 7）

版本在韩非时代已经存在了。此外，在个别字句上，帛书本和通行本也偶见不同、互有高下，那是古籍流行中常有的现象，不足为怪。至于“德”编在前还是“道”编在前的问题，帛书出土的时候，曾被看成是头等大事，说是“德”编在前乃法家的传本，“道”编在前为道家的秘籍，以印证儒法斗争的意义等等，现在看来全是瞎掰。

帛书老子出土后整整二十年，1993年，湖北荆门郭店楚墓出土了竹简老子。这是迄今可见的最早的《道德经》。总字数与帛书本或通行本相比，约占三分之一上下，说明它们都还不是足本。虽然如此，虽然它们加在一起也构不成为足本，但是它们的存在，已足以说明，《老子》之成书或初步成书，至晚也是战国中期的事，较之《孟子》《庄子》，都要年长得多。

为了顺利搞清楚这卷帛书《道德经》究竟是何来，林逸看看四周，见那伊藤先生正忙着帮他整理打包书籍，于是林逸就放下心，从体内释放出一丝灵气，去探索这卷帛书的真正史。

随着那缕灵气与帛书接触在一起，立马帛书上面蕴藏的灵气就和林逸释放出来的灵气“擦出了火花”。

林逸脑海中顿时呈现出一幅幅广阔的史画面。

金戈铁马，饮马冰河。

唐朝中期，安禄山叛乱。大唐岌岌可危，一个布衣之人辅佐肃宗铲平叛乱，匡扶天下。

战乱期间，民生凋敝，许多人无家可归，流离失所。

盗贼横行，人鬼不分。

原本辉煌的大唐盛世随时都崩塌的可能。

布衣之人劳心劳力，筹谋策划。

天下大势逐渐稳定起来。

安禄山身死，史思明兵败。

十几年岁月蹉跎，沙场征战。

他原本一尘不染，一心向道之人，也忍不住华发早生，劳累成疾。