们这里出的东西才是各教的正统！”张元渡毫不脸红的总结道。
他拿起各组编的东西看了看，说道：“大家要注意，各教的经典务必要有兼容的特点，这个特别重要。我们的宗教不能是排他的和封闭的，必须具有开放性和兼容性……”
“局长你放心好了，绝对的有开放性和兼容性的……”众神棍笑道。
怎么可能没有兼容性？工作室正中的几块写字板上，就已经贴出了典籍的组织结构图，各项主要内容简介和注意事项，大伙都是按照这些步骤来编制的，内容上自然兼容得很。
道教和佛教本来就很有“兼容性”，两家都是你抄过去我抄过来，已经互相抄了上千年了，经典、教义甚至神祇都有很多共通，道教有“老子化胡说”，佛教也有“垂迹说”。这两家早就是驾轻就熟，现在再多抄两家进去，也没什么大不了。基教绿教两家的情况也是同样如此，本来就是同源嘛。
现在文德嗣的指示，就是让他们更进一步，把四家的教义和典籍都搞成能互相兼容的。为此，文德嗣拿出了后世的巴哈伊教派，作为这几个新教派的蓝本。巴哈伊教派虽然是源自绿教，却是最另类最奇葩的一支，另类得搞到其他派别都不承认他们是绿教的程度，但这个教派却是世界上最开放、最包容、最温和、最与时俱进的宗教。文总手下的职业神棍们又在巴哈伊教派的基础上再次魔改，加入了大量中国元素，使其完全符合中国文明和科学社会主义的精神。这么改下来，估计连巴哈伊教派自己也认不出了。
现在，这四家典籍的主体框架已经构筑好了，剩下的工作就是慢慢的润色和补充。如果有人看了这四本书的大纲，肯定会认为，这是一个工作室搞的流水线产品，否则怎么会那么多雷同的地方？
就连四家的主神，也都因为借用了“垂迹说理论”成了同一位，至于名字不同，只是因为在各教的化
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