于黄河，背负“河图”。而神龟又现于洛水，驮着“洛书”。
龙马身刻“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”之数，是为河图。神龟身背“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”之象，此为洛书。
这两幅流传千万年的神秘结绳图案合在一起，就是华夏传统奇门称之为无字天书的东西，所谓无字，因为河图洛书的确跟后人的书籍不在一个范畴。图形而已，自然是无字，这没毛病。
可是上古时代文字本就缺乏，甚至象形文字都未必完全，最初使用的都是结绳记事。结绳其实就是文字的发源，它的表达形式简略，相当于成形文字的缩写版，然而每一个符号中的意味却又异常深远。
华夏文明何其漫长，亘古年代留下的两幅神图，包含多少可想而知。
后神皇伏羲根据河图与洛书，作先天八卦。
昔周文王依据伏羲八卦研究出“文王八卦”和“六十四卦”，并分别写了卦辞。据说可以凭此卜算天地阴阳。
当然了，秦越这些东西自然都是从老头子那里听到，也略有研究。但是这种玄门东西跟医术不同，一方面用的不多，二是很多时候无法确定验证。
或许，你这一次算对了，又如何确定下一次可以还对，或许只是运气呢？
关键这种推算天地的法门，不用说秦越，太爷爷也只是当作一门兴趣课教的。太爷爷自己都算不准，更不用说秦越。医术上因为黄帝内经外篇，灵枢真经的修为他不怵太爷爷，但其他很多玄门学问，还是差一些。
尤其，这种窥测天机的东西，对人会有折损。
秦越摆下这简易河图洛书，不过是对其中玄妙深机着迷，并不是为了推演什么。再说了，这种古老的图形，其实还挺有装饰效果的。
只是……
秦越歪了歪嘴，知道早上
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