,你知道输了你就行。”唐易摆手道。
听唐易说完,呼风只是耸了耸肩,接着便离开了阁宝多。
“这小子什么来头,真够吊的!”毛逐将椅子搬回了八仙桌旁边。
“不知道,不过像是个世家子弟,有点儿见识。但这么年轻,恐怕更多的是吃老本。”唐易没当回事儿,猜测道。
“雨纷纷,旧故里草木深,我听闻,你始终一个人······”手机响了,唐易拿起来一看,是许一琳。
“我给长安市的那老先生打电话了,你猜怎么着?他对礼器用刀最近正好有新发现!”许一琳说道。
“噢?赶紧说说!”唐易拿手机的手不由得抓紧了。
许一琳是个行外人,所以转述的时候尽量用了老先生的原话。根据老先生的意思,他刚得到了一本野史,已经没了封皮,但是主要是关于兵器的。其中有说,明代的礼器用刀,是可以用在祭祀上的,不过仍旧是佩刀。也就是说,祭祀时,其实还是有人佩戴着,护卫祭祀者。
但是在崇祯时期,礼器用刀曾有一次直接当了祭器。崇祯是个很特殊皇帝,在位期间,光是罪己诏就下了六次,根据这本野史记载,崇祯在第一次下罪己诏之时,曾用两把镔刀祭祀,一大一小,一模一样。
崇祯是什么意思呢?写史人猜测,他用小的刀在代表之机,用大的刀来代表大明的国运,希望能扭转乾坤。不过,野史中,只提出两把镔刀,却并未说明是什么刀。至于祭祀,也只是简单地说“镔刀华丽,堪簋”,就是这两把刀很华丽,所以可以像簋一样摆到祭祀的桌台上。
至于合璧,这本野史里也提了一句,“双刀神合也”。
完了。就这么些。
所幸老先生比较豁达,并没有因为这个发现要讨还送给许一琳的那把刀。
现在唐易已经基本能断定,他手里的
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