面装着科学,装着资本主义,也装着教派和学派间的残酷斗争……历史上的中国,直到那一场轰轰烈烈的十年之后,才用实证主义取代了教条主义,而且这种取代在后来还是存在大量的争议。更不用说在中世纪的宋朝了!
“都和他们说了暂时不要往外传的……”武好古在新落成的界河商市政所楼的大书房内自言自语。他早就知道这实证主义是个大坑,因此在离开海州的时候就关照苏迨、苏过和吕好问等人,不要把没有完成的《实践证道试论》拿出去散发。
可是才一转眼的功夫,开封府居然就有《实践证道试论》(通论)的小册子出现了。
“大宋朝可是有文字狱的!”
武好古虽是这么在想,心中却没有半点恐惧,只是为即将开始的学派斗争感到那么点惋惜,被他斗趴下的那些人在历史上恐怕也有大儒之名吧?可惜他们斗不过自己,多半也不会加入自己。
将信叠起收好,武好古拿起桌上的一张由自己的文案武诚兰拟好的名单看了看——这位武诚兰是武好古叔叔一辈儿,族中排行十三,也是个读书人,元符三年的时候还进京应考,不过没有高中。后来在开封府呆了一阵,看到了什么叫富贵,什么叫黄金屋,什么叫颜如玉,于是对自己的科举人生产生了怀疑,就找上了武诚之,然后抱上了武好古的大腿,在赵佳仁去当了报社主笔后,就做了武好古的文案,也就是秘书。
在界河的武好古可是非常繁忙的,要处理堆积如山的政务,要见各种各样的客人,还要抽出时间去城外游猎,每天还要安排健身锻炼。
所以就让武诚兰这个秘书拟了日程安排,每天照着执行,以达到合理运用时间的目的。
看了看名单,武好古就吩咐门外的跟班道:“去侯见室领赵钟哥、马政二人进来。”
赵钟哥和马政是北上去完颜部观军容的使者,其中赵钟哥
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