里士多德的著作。
所以他看了《实证论》和《理性论》后，马上就想到了亚里士多德的“经验主义”和“理性主义”了——当然了，宛思圣想到的是这两个词儿的阿拉伯语。
“这个武好古是信教的？他去过巴格达？”宛思圣问。
“不是，他是个汴梁子，也不信教，更没去过巴格达。”
“那他怎么知道亚里士多德的道理？”宛思圣皱着白眉毛，“难道是哪位去过尼采米亚大学的学者把亚里士多德的道理传授给他了？”
“大教长，您是说武好古的学问是从那个叫亚里士多德教长那里抄来的？”白思文看着宛思圣，“这么说，他不就是个欺世盗名的骗子？他拿了我们的学问去欺骗了愚昧的汉人……真是太可恶了！”
“不是我们的学问，”宛思文摇摇头，露出了轻蔑的表情，“不过是堕落的希腊人的一些过时的学问罢了。”
“那么教中的学者一定可以驳倒《实证论》和《理性论》吧？”白思文问。
“那是当然的！”宛思圣道，“用世界上最伟大的哲学家铿迭的《万物有源论》就能轻易驳倒浅薄的《实证论》和《理性论》。”
所谓的《万物有源论》就是建立在“真神创造世界”和“真神是第一本源”的基础上的。在天方教世界中，这套理论当然吊打理性主义——因为“真神就是他们文化的本源”，不过在别处能不能行得通就难说了。哪怕在西方的基督教世界中，也不可能完全排除古希腊、古罗马流传下来的本源，基督教可没有这样的实力。
“大教长，”和白思文对面而坐的那个大胡子这时开口发话了，“他们并不是很讲道理的人，要不然真理传入已经几百年了，他们怎么还坚持自己的那一套东西呢？依我看，还是应该用剑与火对付这些胆敢威胁哈里发的敌人。”
白思文瞅了那人一眼，他就
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