仙这套是骗人的把戏。当然也能看出天理教比道教的高明之处。
天理教的理论简单而完善，而且无法证伪，并且可以用《理性论》和《分析论》进行论证——铿迭的“万物有源论”就可以拿来证明天理（道）的存在。简单说一切事物都有源，宇宙是一切事物的总和，自然也有起源，而宇宙的起源就是“主”，就是“天理”，就是“道”。完全可以将这三者看成一个事物。但是天理教更加理性，是建立在理性和实证基础上的，而不是直接的“天启”。基于这个理论，天理教甚至可以质疑“天启”，将“天启”看成是“圣人作伪教化世人”，也就是用《理性论》和《分析论》寻找到“主”、“天理”、“道”的圣人假托天启……
这套理论的战斗力和凡人修仙的道教相比，简直是一个天一个地。后者很容易被人拆穿，前者则很容易引发一场“以理服人”的斗争。
不过天理教现在不仅在河西传播，在碎叶传播（大石头的地盘），还在生女真和萌古部落中传播。要以理服人的话，呵呵……那些人可都是善于讲理的。
所以刘无忌的道士在河西输个精光，不少道观刚刚建成就变成天理书院了。相比之下，中土的和尚们还厉害一点。还可以去找点唯识宗的理论和天理教绕一绕。实在不行，还能关起门来修密教。
而输得精光的道士们，也不是没有收获。他们收获了“道”，可以在排除凡人修仙的理论后，重建一个道家神仙体系——只要没有凡人修仙，道家只要以“道”为一切主宰，创世之源，将“天庭”和“地府”变成由“道”创造的世界（人死后的世界），将老子和赵公明变成“得道”的圣人。理论倒也比较完美了。
从河西返回的刘无忌就和郭京、林灵素、郭小小等人，一起改良了道教，就形成了所谓的道德宗。
这个宗派不再讲究凡人修仙，而是讲悟道得道和积德得
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