画了一个大圈，“这里就已经开始体现藏传佛教与汉传佛教的不同了。”
“汉传佛教的第三圈，绘制的是十二因缘，也就是无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼等人生彼此互为条件，或互为因果联系的十二个环节。”
他的直尺向外挪了挪，指指最外一层，“而藏传佛教，他们将十二因缘绘制在第四圈。”
“这一幅是藏传六道轮回图，因此第三圈所描绘的就是藏传佛教中的‘果报’，也就是常说的因果报应。”
“它用富丽堂皇、幸福美满的场景，劝人向善；用恐怖吓人、痛苦残酷来恐吓信徒弃恶……”
呃，讲解到此，基本结束，可老头子意犹未尽。他很快又将苗头对上卢灿，“小子，你知道汉传佛教六道轮回图的第四圈，绘制的是什么内容吗？”
卢灿翻翻白眼，这老家伙，一点亏不肯吃。
不过，这个问题，他还真知道。
汉传佛教的六道轮回图的第四层分十八格，每格中于瓦罐似的套筒里钻出一个个生灵转世轮回的图像。
从“天道”开始，沿反时针方向依次可见套筒两端刻有：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾，鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等。
这是受胎生死像，以头示生所属，以尾示亡所属。
相比藏传佛教，汉传的六道轮回，更形象些。
张老爷子、福伯，带头鼓掌。不服不行，李林灿科班出生，在理论体系上，要比他们俩都强！一时间，鉴定师掌声雷动。
趁着大家都在讨论这幅画，卢灿将赵太来拉到一边，轻声问道，“老赵，这三件好东西，
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