教分支众多，佛像及菩萨的面容，南北差异很大，就如同弥勒佛，北方供奉的弥勒佛像为大肚圆脸弥勒，而南方，尤其是江浙宁波一带，供奉的是大肚皱眉弥勒，也就是俗称的“布袋和尚”。
布袋和尚号长汀子，是五代时后梁高僧，因“上契诸佛之理，下契众生之机”，故这和尚又名“契此”。世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身，身体胖，眉皱而腹大。
布袋和尚的祖庭是奉化岳林寺，怎么，津门的天成寺也供奉他的塑像？
卢灿还真心弄不明白。
带着孙瑞欣转了一圈后，大殿中的香客，终于少了。
“阿弥陀佛，原来是卢施主到了，难怪师傅今天早晨告诉我们要净心。”水行这才看到从帷幕后面转过来的卢灿两人，连忙唱喏。
虽然年轻，可跟随云隐老禅师两年后，水行的身上多了几许出尘的气质，颇有有几分沙戒者的味道，所说的话，已经有了一点“骑墙摆”的意思。
什么师傅要他们静心？这不过是常规的勉戒，但说给上香的施主听时，会让对方莫名的感觉亲切，还有那么一丝丝的高深莫测。
这就是人们常说的“高人”风范。
“见过水行执事！”孙瑞欣双手合什还礼。
僧院的称呼很有讲究，并非每个人都能用禅师、大师或者和尚称呼，这两个称呼，都是对修行有成的僧人的敬称，对水行而言，还是称呼执事比较合适。
卢灿则抱拳致意，“云隐禅师可有空闲？”
佛门还礼，也有讲究。
孙瑞欣心中有佛，还合什礼，卢灿是沙门外之人，见僧人，无需合什。
“师傅正在禅房静修，我这就带两位过去。”
说完后，他低声嘱咐两句一重山门的侍者，让他好生看护山门，这才微微躬身，带着卢灿和孙瑞欣几人，向后殿走去。
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