也没事了。如今是特殊时期，特地从塘沽派御医去大名府，若传扬出去，反而会影响军心。嗯，二哥如今已是一方统帅了，运筹帷幄之中，决胜千里之外，又不像说书先生口中的关云长，方面大将还要提刀上阵。”
宗弼在河南的情况，和宗翰在云中的情况完全不同。
女真人在河南的地盘，比起云中要大一些，这里是中原腹地，旧宋京师所在，虽然几经残破，但经济情况仍不是云中这样的北地边郡可以比拟。不过，宗弼也面临着另外一个严重的问题，那就是他统治的地方完全是汉人的地盘，无论经济形态、社会环境都和形成于东北的女真民族大相径庭，宗弼在这里的统治，就像一个男人头上带着一顶女人帽子，怎么看都觉得格格不入。
这段时间来，宗弼能维持在此间的统治，得益于南北两大势力一个无力南下，一个无意北上。河南民间最有反抗意识、民族气节与组织能力的人，在靖康年间就大量北上南下，或归入曹广弼、忠武军旗下在两河游战，或扈从赵构移民江东，此刻留在本地者或随波逐流，或逆来顺受，甚至助纣为虐、乐为胡奴，加上汉军迟迟没有进入这个地区，赵构又有意将宗弼的势力作为汉宋之间的缓冲，内外局势两相配合，便让中下层的民众对反抗渐渐失去了希望而承认了女真的统治，虽然宗弼统治期间河南民间反女真的事件月月都有，但全部由于缺乏组织与外部呼应而一一失败。
金军东路军南下以后，虽然在较早的阶段展现出颇为强劲的侵略力度，不过随着时间的推移，东路军由上至下都迅速呈现出本地化的倾向。在政体上宗弼不得不大量起用汉人官吏，因为女真统治者无法创制出一套比旧畿原有统治体系更先进的模式，所以只能依靠汉人文官实行汉制统治。不但文治如此，就是南迁的女真人在民俗上也渐渐被当地人影响——女真武力虽强，但一到中原旧畿，就如一盆淡水倒入一锅咸水里
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