二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策。
后来随着政治斗争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。
这些科举所考的书籍很多杨康根本就没见过读过，他只看过《诗经》和《周礼》，这还是那周老夫子给看的，毕竟年岁尚小，周老夫子也没打算让他这么早就去参加科举，所以很多书籍都没有教杨康。
杨康的才能如何，李初知道。
如果让他正儿八经的去学习，然后再去经过各种考试，靠自己的本事是绝对能考的上的。
只是这个时间多长，那就说不定了。
也许需要十年，也许二十年，三十年。
不过，真当要等那一天的时候，杨康也早已成为青年了。
十年后，二十年后的事情谁能说的定？
而且李初也不想杨康去学哪些个什么经义之类的书籍。儒家，儒学，李初是尊重，但是尊重不代表必须要用他，汉武帝罢黜百家独尊儒术是方便巩固自己的位置和掌控，而且儒学一道发展这么多年来早已经变了味道。
别的不说，就说明朝时期的一些封建习俗，比如女子裹足，女子不能出门，女子地位等等等之类的。
还有其他之类的一些东西，李初都不想再去提。
这些东西是谁提出来的？
李初好像记得是一个叫程朱的人提出来的，至于不是叫程朱，还是是两个不同的人李初就不得而知了，反正这个理学是就是儒学的一种，对后世影响十分恶劣，然后出那种书呆子、顽固份子也多，一个不好很容易扼杀本身的聪慧。
当初送杨康去周老夫子学习更多的是为了启蒙。
杨康今年也有十三了，然则因为此前家庭状况，并没有多少余钱去上学，很多书籍姿势都是自己在外偷学的。
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