头确是归隐不知去向了。”
风清扬闻言，好生失望。倘若杨逍、韦一笑等复出，江湖中无人能制，师父也必然重履江湖。自己也就毋须天南地北、山涯海角地苦苦寻觅了。
白极煞星见他神情低落下来，自是猜不到他这份心思，还以为自己说错了话，惹他不高兴，忙道：“这些魔崽子虽然跋扈些，可是贵派的英雄们更是威风得紧，江湖中人一听‘华山派’三字，那人不从心底里佩服，尤其是华山剑宗，当真是名震四海，大家都说便是武当、峨嵋的剑法也逊之远矣。”
风清扬一听，心中更增烦恼。华山派人数虽众，却不外岳、蔡两大支流，一者自号气宗，一者自命剑宗，所习虽尽是华山本派武功，但一支专重练气，一支专重练剑术。一派之内严然中分为二，这裂隙愈来愈大，已渐成水火之势。
本来武功之道，以内功为体，以招数为用，体用本为一物之二面，互为所用，缺一不可。但华山派弟子却武林千古之所未有，各趋所极，剑宗以剑道为依归，专以剑术招式的神奇变化为修习途径。气宗则奉内丹大道为主旨，讲究以气御剑，以摘花飞叶皆能伤人为最高境界，是以两宗弟子各执所是，互相指摘抵悟，斥对方为旁门左道，其实剑宗弟子也并非全然不习内功，不过是偏重剑术一端，若是一点内功没有，剑术招式的变化也就无力展现，气宗弟子同样修习剑术，飞花摘叶皆能伤人的高人固然有之，但气宗弟子也不敢奢望能达此境界，一身内功毕竟还须在利剑上发挥出来，所谓气宗、剑宗之分，也不过各有所偏执耳。
此种风气其来有渐，绝非一朝一夕所形成的，自华山前代祖师岳肃、蔡子峰始，已然开其肇端，可谓是始作诵者，至段子羽执掌华山门户，因材施教，以天师教剑法之原理锤炼华山剑法而授华山剑宗弟子，以九阴真经内功修补华山内功心法以授气宗弟子，经他如此整顿，华山剑术、内功俱
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