寒冷，武帝时雒阳南部种橘子还比较普遍，而曹操种橘于铜雀台，却只开花不结果。三国之时，更有一年淮河结冰，是历史上仅有的一次。
气候寒冷期不仅止于天气严寒，更是各种自然灾害高发期，尤其是汉末数十年来，旱灾、涝灾、蝗灾、震灾、霜灾、风灾、瘟疫反复爆发，多达数十上百次，这些灾害对于以农业为主的经济而言，绝对是毁灭性的灾难。
灵帝在位十五年间，大瘟疫便发生了五次之多，也正是黄巾之乱前夕，导致民不聊生，让百姓对老天也失望了，所以张角一喊出“苍天已死，黄天当立”，瞬间就聚拢了百万人附从作乱，大疫又兼大兵，整个天下陷于危难。
偏偏东汉以来，盛行的又是天人感应学说，认为天意与人事的交感相应，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，而天子违背了天意，不仁不义，上天就会出现灾异进行谴责和警告，如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
如此一来，频繁的天灾带来的一个直接现象就是三公走马换将，一个个屁股还没坐热就因灾异被免了，与此同时，也让尊崇天人感应学的士人对天子渐渐离心，而且也对天人感应学说产生了怀疑。
那些循规蹈矩和道貌岸然似乎都成了玩笑，传统的儒家精神在无形中消失，社会风气由积极进取转为迷惘颓废，加之战乱频繁，朝纲混乱，越来越多的名士在痛苦和迷茫中选择了叛逆。
他们或放浪形骸，或恣意佯狂，或消极避世，于是就有了所谓的魏晋风流，去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽，甚至有名士追求外貌女性化，涂脂抹粉，服妇人之服，可谓畸形处处。
五胡乱华之因，非止于胡人崛起，亦由于汉人陷入迷茫消极，否则便是历经战乱，人口大减，但也不至于全无抵抗之力，任由屠杀鱼肉。
张辽来自后世，自然对这一点比时人看的更清楚
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