第十五章 奇身异体（20 / 20）

乐。这一阶段是说，由前所引发心理上喜悦的经验，已经熟悉而静谧，成为异乎寻常的习惯，惟有乐境的存在；四禅却是舍念清净。前面三禅之时仍有感觉意识存在，但到了四禅之时，舍除感觉而达到无比寂静的境界，才为究竟。”苦尊者娓娓道来，其音浑然。

林渺本来不知所云，因为他根本不知道这之前的话题是什么，但是听到苦尊者这番话，不由得心头一动，脱口问道：“尊者所言可是武学的修习之法？舍念清净，非是无念，而是念不在己心不在己身，百是存于天地，存于空虚，心中无念，无比寂静则外念尽显于心，尽收灵台，身若无波之水，虽静无涟漪，却可倒映周围一切。不知我所说可对否？”林渺此语一出，会客厅之中的人皆为之一怔，继而苦尊者暴出一阵欢快的笑声，赞道：“林公子真是冰雪聪明，举一反三，一点就通，禅那本就可自万物入手，若自武学入禅同样可以抵达禅那的最高境界，也便是舍念清净的层次，那也是一种境界！”任光和耿纯也笑了，他们对林渺这般机敏的思维也颇感兴趣，任光倒不意外，因为他知道这个三弟绝非凡俗之流，倒是耿纯也对林渺刮目相看了。

“那入定又何谓呢？”耿纯又问道。

“说是入定，实是四禅包括四定，而四禅之外仅有四空，统名为四禅入定。四禅外的四定一是色无边处定，是在光景无边的情况中，得到身心的宁静；二是空无边定，是在空灵无边中，得到宁静；三是识无边处定，是在从未经验的精神境界中得到宁静；四是非想非非想处定，是为超普通感觉知觉的境界中得到宁静。所谓非想，就是不是意识思想的情况。非非想，是说并非绝对没有灵感的知觉。”苦尊者悠然禅述道。

这些话，林渺听得虽然明白，却仍不知其禅述的有何目的。