人默默引至一座僻静的经堂门口，身披玄黄袈裟的那位和尚返身一躬，低声谢罪道：“奉掌门人谕，慧能僧只能引少侠至此，掌门人就在经堂之内，请少侠径自入内相见！”
司马玉龙欠身还礼。
他嘴里虽然应带着，心下却是疑惑得很。据他所知，除了以字分辈外，身上所穿袈裟的颜色，也是一种明显的识别。
少林现在的五辈是“正”“忍”“慧瞩“智”“定”。至于袈裟，则和衡山派差不多，约分“紫”“红”“黄”“灰”“皂”数色。根据两个知客的报名，两个知客是智字辈，是少林本代第四代弟子，在少林而言，身分可算很低，因为他们的职掌是知客，知客，在一个大寺院起说，并不是一种低位，而今竟以四代弟子充任，实在令人不解。
再说那个穿黄袈裟的慧能，虽然比两个知客高出一辈，但如果说用来接引一位五行本代掌门人，也有点大悻常情。
五行一系，自五行异叟于五十多年前为武林六大派排解了一次流血纷争之后，已为武林默认为中原武林之领导者，六大名派，自掌门人起，如听得五行门中有人莅临，莫不倾派恭迎，而现在，知礼如少林正果老禅师者，居然在接得五行令符之后，仍旧迟不现身，仅派一名三代弟子半途略加指点真是咄咄怪事！
司马玉龙虽然内心纳闷不已，脚下却未停留，他伸手轻轻推开虚掩的经堂之门，昂然踏着大步向里面走进去！
司马玉龙进入经堂，闪回一瞥之下，不禁脱口发出一声低低的惊呼，啊、啊、天哪！原来是这么回事，此刻，映在司马玉龙眼前的，是一幅惨不忍睹的凄景：人只蒲团，一字雁列，每一只蒲团上，躺着一具死尸，每一具死尸上，盖着一件大红袈裟……司马玉龙凄然明白了少林寺中为什么见不到一位辈分较高的僧人的缘故……这时，在八只躺着八具死尸的蒲团正中，一个身披浑紫绣金袈裟的枯瘦
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