样，三年过去了！
三年后的一个春天，天下稍有一点名气的武林人物，突然先后都接获一份通知，略谓将约四魔印证武功于华山，下疑签名，赫然是“玉帐仙子”四个字“玉帐仙子”何许人？
没人知道，这四个字谁都是第一次听到！
不过，有一点当属不问可知：“玉帐仙子”定是个女人！而还可能是个相当年轻貌美的女人！
不过，年轻貌美与武功高低是两回事情，不论男女，仪容并不是一个人在某方面有无成就的重要因素！
于是，人们又转从“玉帐”两字的字义上去揣测。
抱朴子云：“兵在太乙玉帐之中，不可攻也！”汉书艺文志有“玉帐经”乙卷，专论兵家制胜之方位，谓主将行军布阵时，如取位得宜，则坚不可犯，势若玉帐四垂然，相传其术出于黄帝之“遁甲法”阵。
“玉帐术”究竟是怎么一回事呢？
杜甫有诗云：“空留玉帐术，愁杀锦城人！”这两句诗，是抒感式的，有如“北山白云里，隐者自怡悦”说了等于没有说。
李太白有句诗就比较明白了：“身居玉帐河魁！”
“河魁”即五行方位中的“中央戊土”，“临河魁”者，乃“离中央戊土不远”之意也！
这和古代行军，“主将居中”策划的情形很相近，“主将”为什么多半“居中”？很可能就是从此而来！
玉帐经一书详细内容虽已无人清楚，但它属于一部布阵的兵书则无可疑，因此人们便猜测那位向“四魔”挑战的“玉帐仙子”，说不定是位阵法方面的大行家，大概要以什么奇诡玄奥的阵法将四魔折服了。
事实呢？完全不是那么回事！
由于这项挑战太富刺激性，会期前二天，华山芙蓉峰顶，那块曾举行过第二届盟主大会的空地上，即已座无虚席，武林人物到达之众，
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