就算一分，这方面的成绩没有百分之百，有时连百分之一都没有，但是，能做百分之一，也要做。简单说重点是，在观念上，我们不让伪君子占了便宜还卖乖，我们要拆穿他们；在实际上，拆穿以外要打倒、要革命、要改变、要补救，必要时候，要生死以赴，要一死了之，为理念而死。
胡牧师：你是说，必要时候，为理念可以一死？
龙头：是的。
胡牧师：那我们基督徒可多着哪！
龙头：我当然知道。有《血证史》那些书，等于是你们的先烈名单、殉道专册，我当然知道很多。
胡牧师：（得意）这回我们基督徒赢了吧？
龙头：就算人数上赢了，又怎样？你们基督徒殉道，被杀的、被砍的、被钉在十字架的、被狮子咬死的，的确了不起，令人肃然起敬，但是，一想到是不是值得一死、是不是死错了，倒也不无问题。
胡牧师：此话怎讲？好像他们在为错误的理念殉道似的。
龙头：我就是这么以为。美国思想家孟肯说得好：“为理念去死，无疑是高贵的。但为真实的理念去死，那就更高贵了。”todieforanidea:itisunquestionablynoble.buthowmuchnoblerwoulditbeifmendiedforideasthatweretrue.我始终相信，殉道者应该在为一种“真实的理念”而死，这种理念，既非政治，也非宗教，所以任何政治目的或宗教目的的解释，都窄化、小化了他，人要为更高贵的信仰而死，那种信仰，从政客到教棍都无法理解。
胡牧师：照你这样说来，基督教的殉道者是宗教的，共产党的殉道者是政治的，他们的杀身成仁，身是杀了，成的未必是仁了？
龙头：共产党不一样，它虽然有强烈的宗教性，但它接近孟肯所说
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