录了，真可说是"守寡大王"。
〔注四〕还有一种烈妇，根本不管儿女或公婆，自己先一死了之，戴名世《南山集》中的《李烈妇传》．记李烈妇丈夫死后，塾师劝她"汝尚有舅姑，下有子女各一，其责皆在汝，奈何殉硁硁之节，而昧孝慈之义乎？"
可是她根本不听，还是自杀了。
〔注五〕《旧约全书》申命记第二十二章中，有这样的文献：
一、"人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说："我娶了这女子与她同房，见她没有贞节的凭据。女子的父母就要把女于贞节的凭据拿出来，带到本城门长老那里……
把那布铺在本城的长老面前，本城的长老要拿住那人惩治他，并要罚他一百舍客勒银子给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她；但这事若是真的，女子没有贞节的凭据、就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死……"
二、"若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子，她本没有该死的罪、这事就类乎人起来攻击邻舍；将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女于，女子叫喊并无人救她。"
三、"若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子，给女子的父亲，日他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。"
三段旧文献，有的比中国开明（如二），有的跟中国类似（如一、三），有比中国还别出心裁（如用石头打死女人）。
〔后记〕这篇文章，发表在《文星》第六十二号（一九六三年十月——日台北出版）。
一、七天后，十月七日，在冈山的读者骆梵先生寄了一条剪报给我，说是"愚民政策的
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