意弄的。幸亏你们几个小子命大，不然后果不堪设想。”
我说：“二爷爷咱们说的龙挂是不是这个？”
看山的老头点了点头说：“这个就是我们常说的龙挂，你们几个小黄黄快点回家吧，那天我到你麻子大爷家，我给你们讲一讲这个猪精的事。”
这件事的原委后来才知道的清清楚楚，自从那次天雷劫以后，那个庄上的人，就再也没有见过猪神庙里的猪精，我正在想着这件事，就听有人说：“晓东你想什么哪？是不是想媳妇了，那天大爷我给你说一个去。”
我跟紧说：“大爷我啥也没有想。”
大家开始聊起天来，这一聊天就聊到了风水上，麻子大爷说：“风水《藏经》上说的清清楚楚的，葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。以生气为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：得水为上，藏风次之。”
风水聚在一起就可以形成很多所谓的形象，有的像龙，有的像莲花，有的像龟和像，这些都是风水的元气，把故人的尸体埋在这些祥和之气环绕的墓穴之内，故者的子孙就会受这种气场的影响，而向着好的方向发展，所谓的风水宝地福荫子孙，反之则尸骨受恶气所扰，或成僵尸，或受蚁所侵，导致子孙在坏的气场内祸乱不息，破产亡家。
找龙脉山中水中皆有龙脉，我听师父说，我们最大的龙脉就是昆仑山，因此被称为祖龙，《撼龙经》中也说：昆仑山是天地骨，中镇天地为巨物，如人背脊与项梁，生出四肢龙秃兀，四肢分出四世界。
山中皆有龙脉，只不过有大龙小龙之分，其实平原虽然不像山地“龙脉……”那么明显，但仍有踪迹可寻，即高一寸为山，低一寸为水。《地学简明》曰：中原平地及湖
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