而已。
反正她接触过的和尚不是肥头大耳就是眼冒色光芒，或许从古时候就留下来的“秃驴”二字真不是对和尚的一种羞辱。
如果和尚真的能悬壶济世，拯救难民于水火之中，那为什么乱世时基本上听不到什么和尚的动静，都是盛世乾坤的时候才会出现各种大寺庙**师？
从古至今的寺庙运营模式就可以看得出来，做和尚根本不需要干活的，活的很舒服，平日里都有香客的赞助，根本不愁没有吃喝。
尤其是封建社会的时候，一个寺庙基本上都是有自己的土地。
但是这些土地可不是和尚去种去务农，而是一些附近的佃农，那些人就是所谓的寺佃，这其实就是旧社会的地主与长工，和尚就是地主，那些给他们干活的佃农就是长工。
“教”这个东西，无非就是封建社会的统治者为了方便统治，给老百姓找些精神寄托，所以才把这些和尚看的比较重要。
不用干活，念经练功呗！
一个寺庙的武僧只要多了，那就牛了，有那么多能打的打手，还有那么多的土地，还有那么多的信徒，这跟土皇帝没什么区别。
所以和尚欺压佃农百姓是非常正常的事情。
哪个古代小说里没有脏和尚？
为什么？
这就说明了这是一个普遍现象啊，和尚乱搞破戒的不在少数，别因为一个玄幻大剧西游记里的唐三藏就把和尚看的多么的高尚。
东瀛侵华大仗的年代的和尚们为了自保直接就搞了枪炮占山为王了，什么金钟罩铁布衫，什么金刚指龙抓手都是扯淡，都不如子弹。
就说号称中华第一大寺的那些地方的和尚在战争年代干什么了？
保护老百姓了吗？
普度众生了吗？
那时候的他们就是一个拥有很多土地和打手的武装
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