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第八十七章 朱府祝寿(三)(4 / 5)

朱佩得意洋洋道:“我祖父花了一万贯钱从陆探微的后人手中购得。”

范宁顿时激动起来,“有了这幅画,晋娘舞衣石也成为极品太湖石了,索性就改名为南朝舞女石。”

“乡下娃,莫激动,再看看这幅!”

朱佩笑嘻嘻又将另一幅画也慢慢展开了,范宁叹息一声,果然和他想的一样,是范宽的溪山行旅图,当然也是摹本。

但有了这两幅画,他的两块太湖石在斗石中就能崭露头角了。

就像一只原本遗弃路边的破旧钵盂,如果它是高僧大师用过的钵盂,它立刻就会获得灵魂,成为在柜中陈列之物。

太湖石也是一样,如果没有范宽的溪山行旅图,范宁的那块石头也只是一块上品太湖石。

但正是溪山行旅图赋予了太湖石灵魂,使它拥有了贵族般的气质,身价便陡然倍增。

不过相比较而言,南朝舞女石还是稍稍差了一点,毕竟范宽在宋朝的地位非同寻常。

“有这两幅画,咱们今天的斗石不会落下风。”

朱佩卷起画卷笑道:“斗石估计已经开始,我们走吧!”

.........

宋朝的斗石和斗茶、斗画、斗诗一样,都是文人们所钟爱的活动,只是斗石门槛稍高,不像斗茶那样成本较低,容易普及。

斗石往往是在高端文人群中流行,但在附弄风雅的富商群中也比较流行。

一块名石不仅可以展示自己的情调,满足自身的炫耀欲望,同时石头本身也有收藏价值,有升值的潜力,这就很符合富商们的价值观。

不管斗茶也好,斗石也好,都很讲究圈子,物以类聚,人以群分,象范宁的四叔范铜钟也常常和一群落第秀才斗茶,这就是他们的圈子,他不可能和学政斗茶。

斗石圈也一样,平江府有很多玩石、斗

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