整个战国中期的时代潮流。
所以先秦时代，各国纷争，稍有不慎，就是国灭身死，无能之辈，自然没有用武之地。纵观秦始皇身边，没有一个废物。
而刘邦就不同了。他本是农家流氓出身，眼界和格局，和秦始皇差的太远。所以在他的大汉王朝，韩信、张良等等能人，或被杀或排挤，剩下的就是些所谓忠心的听话之徒，正适合儒家钻营的虚伪学说。
至汉武帝时代，儒家一家独大，百家缄默，华夏文明就此严重倒退。先秦时代务实之风，一去不复返，取而代之的，是冠以高尚幌子的虚伪风气。
皇权一家独大，害怕能人抢他的江山，因此越是稳定盛世，越是排挤能人。
王朝更迭或者动乱年代，需要务实的能人，力挽狂澜。所以先秦之后的华夏，盛世是钻营的时代，而乱世才是能人的天下。
士大夫处于掌控者，老百姓却是仆从者。无论是物质基础，还是精神文明，仆从者所有的生活历程，几乎都在掌控者掌握之中。所以历史的笔墨，几乎从不涉及老百姓，因为士大夫已经把他们给代表了。
近两千余年的积累，儒家的一系列理念，已经深入骨髓。尤其是朱元璋，连刘邦都不如，根本谈不上眼界和格局。华夏文明，更是断崖式下降。
八股文教出来的，根本就不能称为精英人才。处于掌控地位的士大夫如此，老百姓的眼界和格局，可想而知会是什么状态？
扬州十日，如果换成荷兰的百姓去守城，结果简直都不敢想象。
番妖军五千余人，视大清五十万军队为无物，强行突击归化城，打破居庸关，炮击德胜门，火烧紫禁城。康熙无论什么时候想起这段经历，小心脏都会颤抖不已。
路德威叹了口气：“我西方很多有识之士，认真研究华夏之后，都会觉得华夏几乎等同于欧洲中世纪时代。看来大清要
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