他们认为《明朝那些事儿》给当代史学界开辟了一条新的思路，是一种非常有代表性的创新。
但是更多的史学界的老学者们，却是对《明朝那些事儿》非常不满。
在他们看来，历史是什么？历史是非常认真，严肃，严谨的，哪里能像林霄这般恣意妄为。
于是，双方分成两派，这边说史学界也应该与时俱进，他们认为《明朝那些事儿》恰恰地表明了历史可以写得很活泼，算是专业研究，也可以不必枯燥。
这种将历史用较诙谐的语言翻译解读出来，让大众都能听的懂，都能听的乐呵，这是严谨，传统，严肃的史书所无法做到的。
而另外一派认为，历史是历史，应该是严谨，严肃的。
他们认为，像《明朝那些事儿》不过是从史书里拉来一小部分材料进行主观臆断，甚至直接在原有的史书的内容，进行翻译之后，再夹带私货，这根本不是治史的态度，如果那样，人人皆可称历史学家。
一时间各路神仙，或者是纯粹的带着矫正学术风气的，或者是别有图谋的，都纷纷粉末登场。
报纸，络媒体，甚至电视台面也开始报道双方的观点，你方唱罢我登场。
从《明朝那些事儿》开始，说到“痞说历史”和“正说历史”到底哪个好，哪个才是正确的。
反倒是林霄这个始作俑者，却是变成了小透明。
随着争议越来越火爆，参与进去的各路学术界人士，评论家，名人等等，一时间，竟然再一次推动的历史热。
本来各方人马你来我往地，大家互相辩论，反倒是没有涉及到林霄本人，林霄也乐的清净。
可是，他想清净，任凭他人评说，但是别人可不这么想，作为始作俑者，你能逃得过去？
西周大学历史学教授冯之远专门《明朝那些事儿》和时
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