大宗伯所载：“以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。”丧礼，是按照名分服丧的礼节；荒礼是发生自然灾害之时，诸如饥荒、瘟疫等变故，朝廷所应采取的救灾措施；吊礼，是对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等灾害的郡国表示哀吊和慰问，行吊礼的同时，往往会举行祈禳活动，以求除祟去祸；会礼，是他国遭受侵略、动乱造成重大损失时，与之结盟的国家要派出使臣，筹集物资去救助。
恤礼，也是指对遭受不幸的他国表示慰问、抚恤的礼仪，国君、重臣身亡，便用恤礼。
五礼之中，会礼、恤礼是要以朝廷的名义举行的，丧礼、荒礼、吊礼则不然，诸侯。大夫、士都可以举行。太学生们正在准备的便是丧礼，究其根本，只是丧礼中的一部分，祭奠。儒家的行为，都是以五经为参照的，礼仪则看礼经，礼经是源自周礼的。
礼记?曲礼下所载，天子死了叫做崩，诸侯死了叫做薨，“大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”传统的丧葬祭祀可以分为三个部分：一为丧礼，即死者临终直到下葬之前的一系列仪式；二为葬礼，即下葬过程中的各种仪式；三为祭礼，是指下葬之后所举行的一些仪式。
在太学生心中，吴仲临的这一次大葬，定然要流传天下的。既然如此，就不能让普天之下的读书人挑出毛病来。昨日，几个饱学儒生一夜未睡，翻遍礼经终于参照周礼、礼经，几番议论，几番争执，终于议定了一套极其详尽的祭奠之礼，可谓集古礼之大成。
礼记?王制曰：“天子七日殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”吴珂是太学生，太学生便是士，士死后三日便要出殡了。如今廷尉府还没有验尸，丧礼和葬礼便无从谈起，无奈之下，太学生们便只好在祭礼上打主意了。
礼经所载，士的祭礼主要有三
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理