师法，重视章句之学，专守一经，累世相传，形成了许多世守一经的经学家族。直到康成先生郑玄横空出世，以“专重义理，不问章句”的古文经学为主，融合今文经学，这才开创了经学的新时代。
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无论是古文经学，还是今文经学，真正的儒者，往往以清素自守，以研读经学、微言大义为终生目标，而不是纠集乡党，称霸一方。司马氏为乡党宗族所景附，能为众心所服者往往需要将略与财力，这正是地方大族的基本特征。从司马儁开始，河内司马氏凭借着雄厚的学术与政治资源，再加上武将豪侠的底蕴，终于在本朝的政坛之上崭露头角，逐渐崛起了。
司马儁，字元异，官至颍川太守，如今已是八十老翁，早就早就归隐田园，不问世事了。
如今，司马氏的家主是他的儿子司马防，今年四十有四，正当盛年。司马防，字建公，他的性格耿直公正，即使在宴会这样的休闲场所，也保持着威仪。爱读汉书的名臣列传，著有讽咏数十万言。或许是司马氏的武将血脉过于强健的缘故，司马家的子孙们都像司马儁一样儿，一个个都是体魄强健的大个子，仪容甚伟，一眼望去，都好似威风凛凛的天神一般。
司马防年轻时在州郡任官，历任洛阳令、京兆尹，年老后转拜骑都尉，养志闾巷，阖门自守，一心教育子侄。他有八个儿子，依次为司马朗、司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏，都闻名于世，因为每个人的字中都有“达”字，故时号“八达”。
司马防对待儿子们很严格，即使儿子弱冠成人后，也要求“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”。在这一点上，殷王司马卯简单粗暴的行伍作风起了极其关键的作用。在令行禁止的军伍之风辅助之下，司马家“八达”的儒
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