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第一千一百零二章消失的真气(2 / 3)

液甚至都化作了恒河水,而他们结合所生下的象头神,则成为了诸神打败阿修罗魔王的救星。

而后世许多婆罗门的宗派,尤其是信奉帕凡提女神的分支,都认为她和丈夫湿婆一样拥有同等的法力,甚至在某些状态下还要在其之上,例如湿婆也对付不了的敌人,需要帕凡提化为难近母才能消灭,而帕凡提还有一个化身叫迦梨时母,最著名的一副画像就是她一边踩着地上的湿婆,一边大显神威的样子。

作为一个普通的雪山神女,本来是没有多大法力的,这一切力量的源泉,就来自与她那足以让天地动容,连湿婆都能感动的苦行,因此婆罗门教众人认为苦行是天地间最痛苦也是最神圣的事,一个人如果能够坚持不懈的苦行一辈子,死后就会直升他化自在天,成为神通最高的欲界天众生。

而此天众生因为生前苦行,死后也能继续坚持修习正法,所以其功德法力增长迅速。不仅自己的诸欲都不起贪念,而且就算于外缘下所遇众生的心念诸贪亦能不染其身,故而贪念自然不生,得到外缘自在,这也就是他化自在天的名字由来,和遇到外缘也有可能起贪念的化乐天众生所区别的更高明之处。

因此这最后一面令牌一反常态,并没有描绘出比之前更美好、更绚烂的乐境,而是以苦行的大雪山山洞作为背景,看得出是一种以恶劣的环境衬托心灵的平静安乐的感觉。

因为这种大自在感已经难以用文字或者图像来描述,并非凡人的理解能力可以读懂,所以只能以间接而又最直接的形式,把一副苦行的图画展现在众人面前,告诉你,这便是欲界天众生最高的乐趣,和最美的天堂。

看来这就是六面令牌上所描绘的全部图案了?华青峰又仔细看了一遍,确认并没有漏掉什么细节,顿时感到有些疑惑,因为这些图画基本上就是描绘了欲界天六层众生的生活情况,可是与其名字相关的祭祀湿婆大神的六枝

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