闱，而是一甲子如一日，行走于民间，办私塾，不收束脩，教穷苦人家子弟识文断字；
其年轻时，佳作不少，但执其教尺后，所念所诵，皆以三字经以及一些启蒙诗为主。
却被姚子詹奉为一生做的是正经诗，毕竟，没有比教书育人，有教无类，更正经的诗文了。
大乾西山郡，曾有一位读书人，春闱得中，殿试上，被官家亲点为探花，却未曾去续写那探花风流韵事，而是于半年后，辞官归乡，西山郡因旱灾频发，所以是乾国里少数的穷困之地。辞官归乡后的他，便带着族人和乡民，开挖水渠，设计河道，一做，就是二十年，久经风吹日晒，曾经的探花郎，如今看起来，和老农，没什么区别。
读圣贤书，做圣贤事，再者，民以食为天，社稷，以民为重，故而，他便是一生行正经事。
第三位，
不是乾人，
而是一位楚人。
其出身于大楚陈氏，陈氏，也是楚国二等律贵族，但其人却非陈氏嫡子，甚至，不是庶出，乃是，私生子。
其一生，随母姓，姓孟，名寿。
孟寿成年后，入大楚文史阁，与其座师一同修整了《楚史》，记叙的是从初代楚侯入楚至当下。
《楚史》修撰完成后，三十岁的他，入晋，受闻人家邀，修撰《晋史》，七年得以修成。
闻人家许以千金，想让其于《晋史》中，为自家美言，春秋笔法一二。
但其依旧固执地在《晋史》之中坚持留下一笔，自徳宗皇帝后，帝族大权旁落，三家分晋之象已露。
直接点名了，晋皇一脉的权力，是在徳宗皇帝后，开始被司徒家、闻人家、赫连家这三个封臣家族分食。
闻人家因为这一句，关押了他三年，期间，威逼利诱，均未能逼其改笔。
后，闻人家老家主离
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