答道：“就此人而论，一世修行出神入化已是尽头，若不遇你与清风，他是断然成不了仙的。他虽然成了仙，留下的道法传承仍是如此，弟子破妄各依缘法，因此他能教出刘海那样的徒弟，也会留下明崇俨那样地弟子。那要看各人的心性和福缘了，道法本身并无明确分别。”
梅振衣：“那我呢，面临的是什么？”
钟离权：“借用佛门修行之语吧，你求证的果位与佛门各乘天境界相当，但你只知‘各乘天’，却不知还有‘他化自在天’一说。求证金仙境界有灵台化转之功，先要经历这一层次第的修为，宛如人世间破妄一样。就算你心境不乱灵台不昧，也可能另入歧途堕入魔道。”
钟离权说的另入歧途，梅振衣是真真切切的听懂了。举一个极端的例子，把世界上有犯罪嫌疑地人都杀光了，是否就没有罪犯了？听上去多么美好。实为自罪之举。
为了维护一种信仰、一种道统，希望把世上所有不服从这种信仰地人都消灭，就算将这种信仰本身描绘的再美好，也是魔障之心。
为了追求一个目标。不论这个目标在自己心目中多么高尚多么伟大，却企图把所有挡住道路地人统统轰杀成渣，不论这些人是否伤害了自己与他人，这就是入魔之道。
所谓“他化自在天”果位，是陷入自己灵台世界，不是法自然之道，而是法自我愿心之道，所见所历一切都要依自我愿心去化转。观世人如肉团，观世间如自我灵台。然而己心之外的世界，并不是他的灵台所开辟创造，这就是魔障的成因。
这也是一种修行果位，本身谈不上什么善与恶，所谓“魔”的字面意思非褒非贬，“有无之间变化”之意。与“各乘天”果位类似，“他化自在天”也有在无边玄妙方广世界中开辟之功。但却不能向他人展示、引他人而入、与他人共享。只是属于自己地灵台仙界。
这与世间法的
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