因念百姓疾苦以及生老病死之悲惑，于是修行悟道以身噬魔，当时所称之魔便是指‘摩揭教’或‘罗刹’。（注：罗刹在梵语中是指恶鬼，尔后我国曾将俄国称为罗刹国，便是意指恶人之国之意。）
而‘摩揭教’历代教主皆是女子，因此有人称罗刹为邪恶凶残的美艳女子，实则罗刹并非专指女子，而是‘摩揭教’教主座前的一双男女·罗刹’执行教主之令的一双恶人。”
“明光大师”说及此处，突然目光望向丁白浩及梅迎雪一眼后，续又说道：
“时至我‘周敬王’时，佛祖‘释迦牟尼’率门徒击溃‘摩揭教’而使‘摩揭王朝’败亡，其首徒‘难陀’称王后，称之：难陀王朝’从此‘释教’便在天竺盛兴，尔后又有‘孔雀王朝’更为发扬光大，传遍众小国，从此‘摩揭教’便沦为邪教，也就是吾等所称的‘魔教’！”
｛注：“释教’比‘摩揭教’晚了两百多年，因此：摩揭教’早已深入民间，据说现今一些偏僻荒郊山区中，尚有一些巨大颓废的残破庙宇，其内尚有一些古怪雕像，以及不同姿势的男女交合雕像，似乎便是距今三千多年前的‘摩揭教’庙宇，记得曾有欧洲电影在印度拍摄的剧情中，有探险队深入印度山区中，发现一些藏有宝藏的庙宇，大多便是指‘摩揭教·的古庙宇，至于天竺‘释教’东传西藏称为：
喇嘛教’有红黄两教振外，尚有一旁支供有男女交合的：欢喜禅’似乎尚受到‘摩揭教’的影响，另外传入泰国的‘泰国教，屑红派，在民间拜祭佛院时，尚有佛魔交战的民间舞蹈，其中的魔似乎也与‘摩揭教’有关，而：释教’传入中国后，因当时百姓心中深植道教之说，并曾在魏梁及唐武宗时有毁教之劫，尔后将道门一些学说融入‘释门’才逐渐受百姓接受而至立足。）
经过“天乞”“德明道长”及“明光大师”遂一诉说后，已然将“魔教”起源及侵入中土浩劫一一道
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