他们曾经有过的死亡本能。比如说越王勾践的卧薪尝胆。古往今来的人们总是喜欢从励志的角度去理解和赞扬他的那种行为。其实不然。如果从心理学的角度上讲,他就是一种折磨自己的行为。他通过那样的方式折磨自己而让自己内心深处的“毁灭能”产生转移,从而增强自己内心深处的复仇欲望。
还有就是楚汉争雄时候的韩信。韩信受胯下之辱的故事也一直被世人美誉为忍辱负重、理想远大,但我依然认为并不是如此。从心理学的角度来讲,他依然体现出来的是他内心深处的死亡本能,是自我毁灭的方式之一。
要知道,当时的韩信可是落魄潦倒,连吃饭都成问题的人,当那个屠夫让他从胯下钻过去的时候,他完全可以逃跑掉的,但是他没有,而是真的就从那个屠夫的胯下钻过去了。为什么?他是希望通过那样的方式去折磨他自己,糟践他自己,以此能够激发出他内心深处想要成名成功的欲望。其实,在几年后出现的凤姐之类的人又何尝不是如此呢?
由此我可以分析出木娇产生这样想法的深层次的心理原因,而且也完全相信自己的这种分析是正确的。但是我却因此而深深地担忧起来。因为我知道,一个人一旦出现了这样自毁的死亡本能后,今后就极有可能会产生更为可怕的后果,那种可怕的后果就是报复,近乎于残酷的、没有人性的报复。
越王勾践后来发动了队吴国的战争,最后的结局失败的当然是夫差了,他输在他的骄傲,他的自负。但之后称霸的勾践呢?他骄傲、横暴,因为他的专治而毫不留情地杀了与他共患难的文种,而范蠡也只得留下一句“可与共患难,不可与共乐”的话之后仓惶逃走。后来勾践成了霸主,再后来,他和他卧薪尝胆的故事万古流芳。但是却没有人再去在意勾践的残暴,更没有人去分析他残暴的根源是他曾经在死亡本能下自毁的结果。一切便这样错了位。
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