善治外者，物未必治善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。’杨朱之道，虽未必合乎孔孟之学，但也不是一毛不拔可以简单囊括。”
杨朱和墨子，作为战国时期，最有影响力的两大思想流派，如果仅仅讲自私自利，一毛不拔，世人会相信他讲的话吗？
作为一个有思想深度的人，会这么浅薄无知吗？
杨朱的意思，是两个方面，对于普通百姓来说，不能要求他们为了天下牺牲太多，换句话说，就是不能无限度的盘剥百姓，要尊重百姓的利益。
另外一个层面，对于上位者，天下大利摆在眼前，可以肆意拿取，奉养一人，这时候身为上位者，也该约束自己，不去伤害百姓。
在战国的乱世，各国不停征伐，几乎每天都在打仗，老百姓被逼着奉献粮食，拿起武器，出生入死，朝不保夕。
杨朱是面对这个现实，提出他的主张，老百姓不用损失利益，不拔一毛，也不用为了大局，为了天下，做出牺牲，每个人都能安安稳稳过日子，天下不就太平了吗！
朱元璋又补充了一句杨朱的观点，说得就更明白了，杨朱讲的是“贵己”，换句话讲，有点以人为本的意思，就是说让每个人都过得好，天下才会更好。
从某个角度来看，杨朱的立意更加深远，也更加理想主义。
奈何像很多学派一样，不断被曲解。
比如人家老子将无为而无不为，其实重点落在无不为上面，或者说，先无所不为，然后才能无为。
结果呢，就被简化成无为而治，和老子真正的意思，大相径庭。
试想一下，一个前所未有的乱世，有人告诉你，什么都不用做，天下就会变好起来。谁会相信啊？
只会把这种话当成疯言疯语，而不会奉为圭臬，更
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