上京道的百姓无粮，还需要天下百姓去供养上京路，得不偿失。
最关键的是上京道没有价值。
总归来说，不太想要上京道。
说的其实都蛮有道理的，但是赵桓还是把他们扔到了垃圾那一类里。
赵匡胤曾经传下的祖训是不杀上书言事之人，其实是一种广开言路的执政理念，赵桓认为很有必要，沿袭了这道祖训。
大宋的言官们的理由依据是：对于现在的大宋来说，收复燕云十六州就差不多了。
这第二件事，这堆札子里还有工部的人递上来的新宫室的草样，还有燕京旧宫室翻修的方案。
本来官家建燕京行宫的时候，言明不用铺张浪费，工部的人以为官家是真的把燕京当行宫用。
没成想官家到了燕京，就在燕京处理起了公事，官家虽然没有名言迁都，其实和明说也差不多了。
这个行宫完全不能做皇宫用，太不精致了。
赵桓最后还是把工部的札子捡了起来，找了几处宫室，批红之后收了起来。
现在大宋的财政紧张，压根没有余钱给行宫添宫室，赵桓倒是无所谓，只是觉得让自己的女人跟着自己的受罪，不太好。
还有言官进言差点让赵桓笑岔气。
从来都只听说过劝皇帝节俭的，就没听说过劝皇帝稍事奢靡的。
舔狗是不分朝代，也不分年龄全历史时间段，都存在的生物啊。
不过赵桓也把这份劝他稍事奢靡，如此清贫有损皇家颜面的札子捡了回来。
并不是赵桓打算稍事奢靡，而是他通过这个札子，又理解了几分君辱臣死的君臣之道。
朝堂的札子其实也是民间的一个风向标，朝臣们的话，显然是民间想不通的问题。
大宋收了燕云十六州就差不多了，官家太过清
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