李尘所言，对于传统修真而言，无异于离经叛道。
如若当真按照他所言，修真界很快就会踏上异化的发展道路，修士们不再以神通伟力为追求，而是追逐资本利益，各种符钱，外物。
如此一来，仙将不仙，古典时代的许多伦理道德，习惯做法，都将无以为继。
但这些仙盟大能也并非闭塞之辈，都能隐约察觉到李尘所言的正确性。
因为他们再怎么封建保守，都无法否认一个现实，那就是人的许多行为，思想，都是以利益为驱动的。
以符钱为媒介之物，衡量万物，的确不失为一种客观实际的做法，也是适合当前时局的做法。
李尘继续道：“我并非资本推手，也无意推崇万物资本化的思想，这从我物化天国之构造便可见一斑，但组织与组织之间，势力与势力之间，许多事物和利益都无法以常规手段联系，唯有换成符钱，才能衡量利益，彼此往来。”
“诸位试想想，你们修为高深，实力卓绝，能够号令群雄，道途之下众生莫敢不从，但若一味只用强力手段驱使，如何长久？”
“彼我之间，实力制衡，又如何相处？”
“大抵还是要转为灵峰福地，修练资粮，再直白点说就是钱！”
“凡俗有云，钱可通神，这并非我们以法宝手段炼制出来的符钱当真拥有什么不可思议的力量，而是人心本身，人的内在发展动力拥有这种力量。”
“一名修士固然可以视金钱为粪土，但那只是因为凡俗金钱买不到他所需的机缘和道果，买不来实力而已，符钱可以，灵石可以，法宝可以，他就不会视符钱灵石，法宝仙器为粪土。”
紧接着李尘又提出了一套修士异化的理论。
赚钱就是修练，氪金就能强化，各种资源，道果，都由别人生产，制造，而自己所需要做的就是用自
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