东晋术法天师干宝曾经曰过，妖，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行（金、木、水、火、土），通于五事（貌、言、视、听、思），虽消息升降，化动万端，其于休咎（吉、凶、祸、福）之征，皆可得域而论矣。
大概的意思，就是一切不是人的，但是又像人一样生活的
，都是妖。
之前在眉山后山中，陈墨就感受到了其地底一股极其浓重的妖气。
修行界的先人认为，不仅人有灵魂，(日ri)月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。
但是，现代物理学认识到，万物都是分子原子等基本粒子构成，原子等微粒又是更微小的量子构成，量子再分下去，解释不了了就说成是超弦幻化而成。
可以说“万物有超弦”。
这么说来，万物皆有灵的说法无疑是正确的。
从进化角度看，精神是从无到有、从低级到高级、从简单到复杂不断发展的。无中生有，是因为无中潜在着有，就象魔术师变戏法，若事前魔术师不藏好某一道具，就绝不可能变出某种道具来。
宇宙能进化出精神，表明宇宙本(身shēn)潜在着精神。
灵，可以理解为“宇宙本源”。
万物有灵，万物有源，都是从本源幻化而成。
陈墨来到此地，就是在刚刚的吐纳中，锁定住了那道熟悉的气机。
而且这道气机，并不弱，和当时的大青牛，不相上下。
（本章完）
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