的皇子来说，法家就是自己最重要的武器。
而这个武器在本朝士大夫的眼中就是大逆不道。
沈安看了几眼，然后问孙永，“有不妥吗？”
作为侍读，孙永有纠正教导赵顼的责任，刚才他本想顺势敲打赵顼，可却被沈安打断了。
“非常不妥。”孙永不悦的道：“韩非之说乃旁门左道，皇子如何能学？帝王在德不在法！”
这个就是最大的争议。
这些家伙们认为大宋帝王该以德行为准绳，这样天下自然大治。这一点最典型的就是仁宗赵祯。
赵祯仁慈，德行自然没说的，所以仁君的呼声响彻云端。
而赵曙刻薄，估摸着以后驾崩了得不到好的谥号。
赵顼呢？
孙永等人觉得赵曙没指望了，就盯住了未来的帝王赵顼。
在教授经史子集之余，他们最爱给赵顼灌输德行至上的观点，若非是沈安给赵顼灌输了无数‘歪门邪说’，赵顼怕是就要中招了。
“在德不在法？”
沈安笑了笑，“不务德而务法，如何？”
这是韩非的话，他认为君王治理天下应当以法为先，在这里道德是靠不住的。
这种理论和当今士大夫们信奉的理论背道而驰，也无怪他们会喷。
孙永面色潮红，“此言大谬也！”
“如何大谬？”沈安笑吟吟的道：“道德德行能治理天下？来，孙侍读给沈某来说说，这话要怎么圆回去？”
道德德行能治理天下吗？
毛线！
但凡有理智的人都知道这是个场面话。
场面话看破不说破，这是规矩。可沈安一巴掌就把规矩给扇没了，还请孙永来回答他的这个问题。
怎么回答？
孙永淡淡的道：“君王
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