重生，飞剑却会被佛愿所化，当然，想感化他的飞剑是一个过程，能不能成功还要看双方在神秘层次上的交锋，但他却不会用这种方式来战斗！
身体一纵，已经出现在了战阵之后，在战阵双方激烈的争斗中，找到一个处境堪忧的僧人，一剑下去，顿时了账！
身形再晃回明慧面前，喝道；“你说错了！是两千九百另一条！再加你，边是另二条！”
喝声中，剑光喷薄而出！
止杀愿，也是必须有愿景基础的，明慧的止杀基石就是这凶人杀生两千九百条这个事实！但这凶人真是凶的变态，转眼之间又杀一条，于是基石不准，自然愿灭！
也是独属于杀生之人的一种解决方式。
明慧叹了口气，“设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。”
这是守身愿！说的是菩提心，菩提心乃一切佛法的根本，又称为善根。善根越深厚的菩萨神力越大。
这样的防御方式就是一种概念转换，你发你的飞剑，我讲我的菩提心，我不管你飞剑有多厉害，我只守我的菩提心有多真诚！
同样以仙人为尺度，你飞剑达到了仙人的几成？我菩提心又达到了神佛的几分？如果我的菩提心距离神佛更近些，那么你的飞剑就无效！
把实物剑体的威力，转变成各自成就比例的对抗，佛门愿景之力也确实是神乎其神，让人叹为观止。
相比之下，显然娄小乙距离剑仙层次的距离更大些！于是剑不能及身，无功而返！
这就是实和虚之间的境界差异，飞剑为实，就需要一步一个脚印踏踏实实的往上练！佛愿为虚，一个有慧根的凡俗和尚也可能会达到很高的思想境界，所以用这种方式来对比，谁比谁输！
不需要天地棋盘的加持不死，这个和尚也很厉害！
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