但陈初六在官方中的地位，已经是十分稳固了。经过经筵辩经说出自己的主张，再加上这国士无双的四个字，陈初六文宗牌子已然稳固。
如此年轻的文宗，前无古人！
书坊、诗社之中留恋的学子，推崇陈初六的人，已经总结起了陈初六的学说，称之为“陈学”，又将陈初六文集编纂为了“陈子文集”。
朝堂之上，清谈家见了陈初六，再也不敢当面与其辩论，事到如今，陈初六自己主张基本没有太多可攻击的地方了。
清流之中，除了清谈家之外，剩下的人对陈初六只是误解，这一部分人，此刻也不得不正视陈初六的主张。
他们拿上《陈子文集》，与自己所持的主张相互印证，最终还发现他们自己的学说也有所突破，纷纷撰文对陈初六的文章加以批评。这个批评不是单纯的谩骂指责，而是既有不同意，也有同意，比如陈初**为之句，便被文坛总结为陈学之根本。
对于四为之句，文坛之上，倒是出奇地一致大加褒奖。哪怕是十分排斥功利的一些清流，也将四为句写下，告诉自己的门生，万一内圣外王不可为，能达到这四句话中的一个，也算不负这一生。
但也不尽然是夸奖的，仍有许多人固持己见，但那都不重要了，他们见了陈初六，只能绕道而行。就算碰上了，也得恭恭敬敬行礼。不行礼？嗬，被汴京中的读书人知道了，明天这人大门口就是一堆堆的夜香……
陈初六耳清目明，除了一个月七次的经筵之外，便全心研究火器和操心报社的事情了。
中秋之后，开封府试也已经落下帷幕，陈初六虽挂名巡考，但实则没有出现。不过，之前有了王志恩买了考题的风波，这次开封府试格外严厉，安安稳稳地过去了便是。
开封府试之后，还要到明年三月才有春闱，这其中一段时间，凡是有幸能参加礼部试的学子，
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