有汗气，佩带几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断，愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽然说是急盘，但同样要日久才能见功。
除了急盘之外，我国古玉的第二种盘功是缓盘。所谓缓盘，就是时常把佩玉系在腰间，借人气来养。缓盘必须有耐性，不能急躁，这是古人修身养性的一种方法。通常缓盘要两到三年后古玉的色沁才能微显，若佩戴十多年，便可使古玉复原。
不过，据玩玉专家告诉的经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，可以复原。夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。有些战国时代出土的也要缓盘二十年。故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。
不论急盘和缓盘，总之一条，古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。过于急功近利的人，不宜学玩古玉。盘玉可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。
还有一种，就是第三种，为意盘法，这是许多爱好玉石之人的喜爱方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文人雅士，亦爱此法，此法可与缓盘法互相配合。意盘法就是用手把玩，珍之重之。古人所谓‘时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原’。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，必须有佛祖面壁的毅力和工夫，真正能够做到的人就少了。”
李成华叹息着摇头：“这是一种水滴石穿的功夫，常人的确难以做到。”
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