因此上林苑有许多小马场，每一个马场专门饲养一个马种；与马场类似，也有各种牛场。牛群种类不似马种丰富，所以牛场略少。
陆议夫妇来到马场时，杨阜正懒洋洋在树荫下乘凉，头顶树干横枝挂着个鸟笼子，两只绿色小鸟清脆鸣叫，显得格外惬意。
杨阜见了陆议怎敢拿大，只是神情始终僵着，别人不知道他来马场的真实原因，陆议可是很清楚。
正是因为他连续几次当面指责田信的服饰不符合礼仪制度，是轻佻之举；田信眼里这是企图以堂堂正正的礼制约束、束缚自己，自然不可能听从。
又不愿意处理杨阜，可杨阜又太过顽固。
只好以马种繁育的杂交、回交来怼杨阜的礼制……既然礼制那么重要，是天地运转的秩序所在。
那么，优良战马繁育过程中的回交，该怎么避免？
对国家来说，是礼制的三纲五常重要，还是优秀战马稳定的血统重要？
如果礼制那么重要，能否在避免回交的情况下，完成优秀马种的培育？
作为一个凉州豪强、半步名士，天下有名的名臣，杨阜自然清楚优秀马种繁育的技术。
天水豪强家里不缺好马，自然知道该怎么保证繁育好马。
难道要怼田信一句：马匹繁育这种牲口事情，怎么能跟教化人性的礼仪相提并论？
给他十个胆子也不敢怼，田信只是让他来依靠礼制，来研究新的马种繁育技术，证明礼制的适用性罢了。
证明、不证明，都无关紧要，不会掉脑袋；若是当面硬怼，拿‘牲畜不通礼仪’来说事……真当就曹操、曹丕、孙权会杀人？
自认为田信蛮横不讲道理，以威权压人，杨阜还有什么好说的？
找个临近南山，气候清凉的马场来养老，岂不美哉？
陆议自不是见面就揭
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