仙的无上正法，但是与《黄庭经》相比，可是华丽了无数，而且运用到法宝法器上，也比《黄庭经》要更符合后世修行的概念。
后世峨嵋弟子都认为《九天玄经》是太清无上道法，是最高精义，但恰恰忘记了修行《九天玄经》也是要度过无数劫数的，何来劫数？因夺了天地造化，降魔伏魔，所以才有天劫，才有魔扰。这就是所谓的因果之意，盗取天地灵机，自然会有回报的一天，你自己不还，那就有魔来扰，让你千年道行一朝空。
《黄庭经》不同，以人身为一小天地，点化自身神灵，不假外求，所以魔扰最少，劫数最少，如果期间还有调理地脉等有功德于天地之举，甚至还可免去劫数和魔扰，所谓功德临身，万魔不侵！
林晓虽然此时并没有什么功德在身，但是仅仅因为来自后世他乡，并得到了文始真人代师真传，就足以令天机混淆，祭炼法器也就不会招致天魔降临了。
且不说林晓等着第二天黎明时分，借助太阳升起那一刻的第一缕紫气祭炼西岳华山的真型寄托，且说此时的太行山中，有一道人心中一动，掐指算计天机，不久之后，在洞府之中拜祭祖师，而后满面大喜之色，高呼：“吾师弟临凡，吾道将成，还需助师弟一臂之力！”随后除了洞府，一道纯金色剑光闪过，人也消失不见。
金色剑光飞行之速，直有千里户庭之威。只见金色长虹经天而行，不过片刻，就来到了华山朝阳峰上空，由极动转为极静，却未发出半点声息，就连不远处的朵朵青云都没有一丝离散。可见此人对剑光的控制可谓是炉火纯青了。
林晓虽然将大部分心神都放在祭炼西岳华山的真型之物上，对对于外界并不是没有一点感知，这里毕竟不是楼观道的老巢，自己手里有没有多少防护性法宝，万一全身心投入到祭炼当中，来了一个邪门歪道杀人夺宝，那林晓可是哭都找不到庙门的。不过神识里远远就
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