入丹田，透过凝华镜，转化为真力。
原本凝华镜转化的真力，不过一个方圆不过三尺的小水洼。可是在火行灵气，火涌金莲药力的不断补充下，这一滩小水洼开始不断地变大。
从三尺大小，两指多深的水洼，逐渐变成五尺大小，一拳多深的真力水洼。同时，还有真力流转于经脉之中，不断地引导着灵气药力。
与此同时，祁继的呼吸开始变得缓慢，气息若有若无，宛若石胎泥塑。而这种状态则是凡人八重的龟息之境，再进一步便可进入凡人九重，胎息之境。不过凡人九重的胎息之境，却不是真正的胎息之境，可以说是伪胎息。
胎息是指胎儿在母体中，不用口鼻呼吸，只依靠母体提供的能量，不断地生长孕育。胎儿在母体之中，不受后天环境污染。一点先天之灵虽然浑浑噩噩，但却无比纯洁，最接近天地自然。
而这种先天之灵的纯洁状态，就是修士所追求的先天境界。保持着自身先天之灵的纯洁，无比接近天地自然，体悟天地大道。这种境界便是先天境界的胎息之境，被称为先天胎息。
而凡人九重的胎息之境，则是模仿这种状态。以真气带动气息，保持自身一口气息不散，在体内不断循环，模仿胎息的状态。这种模仿先天胎息的胎息之境，则被称之为后天胎息。
凡人九重便是达到后天胎息之境，在模仿胎息的过程中，找寻到那一点先天灵光。返璞归真，与纯洁的先天之灵结合，便可进入先天境界。
不过这一点先天灵光，到底是什么，是如何得到的。却是莫衷一是，没有统一的方法。毕竟每个人都是不同的，寻找先天灵光的办法也不尽相同。
有的人可能看见花朵绽放，便找到了那一点先天灵光，晋升先天境界。而有的人则可能是至亲离世，悲痛之中，便找到了一点先天灵光。也有人在面临生死绝杀之间，为了那一线生机
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